幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。所谓的"幸"与"不幸"，大抵都是从女性的角度来看。然而历史总是向前发展的，世界上唯一不变的真理就是这个世界一直在变化。社会在不断发展，然而女性的生长环境总是那么的相似，究竟为何会出现这种现象？
即便社会已经极大的在发展，国民素质不断地在提高，为何依然还有家暴发生？为何男尊女卑的思想依然在好多农村地方根深蒂固？尽管性别不公与暴力事件始终在上演，尽管保护女性的法律和制度在不断地完善，但我们依然可以感觉到某些层面的的不足。面对这种种的声音我们是奋起反抗，还是逆来顺受？是选择回归，还是像娜拉一样"出走"（出走不是真正意义上的出走，说到底是一种逃脱，逃脱那种环境，要想真正意义上的出走，还是需要从精神层面和生理层面做到真正的独立和脱离，成为真正意义上的一种"独立的女性"）？
《玩偶之家》剧本，直击当时资产阶级社会的法律、宗教、道德、爱情、婚姻等的虚伪和不合理，第一次真正意义上从正面体现出了女性地位的话题。剧中的娜拉一直是一个活泼热情、天真可爱的少妇，一直以来，她都认为自己是幸福的女人，认为嫁给了爱情，日子过的算是开心美满，后来因为她深爱的丈夫海尔茂得了重病，需要大量的钱财为其治病，当时作为女流的娜拉，想尽办法来救他的丈夫，于是便想出了以父亲的名义四处借钱，模仿父亲的笔记，后来海尔茂的病好了，他却开始拿出他所谓的"好面子"，对娜拉进行了惩罚，甚至剥夺了一个母亲对子女的教育的权利，此时此刻的娜拉突然在美梦中惊醒，原来自己一直深爱的男人是一个不折不扣的伪君子。剧中娜拉最后的出走，引起了我们极大的思想碰撞，而对娜拉的出走也有很多的争议。
01奋起反抗or逆来顺受？
娜拉在剧中是一个觉醒的资产阶级妇女的形象，当她认识到海尔茂的本质后，便毅然而然的决定了反抗，对于当时的法律、宗教、道德、婚姻对女性的一种绑*j和舒服，娜拉是发了声的，她说道：
"父亲病的快死了，法律不许女儿给他省烦恼。丈夫病的快死了，法律不许老婆想法子救他的性命！我不信世界上有这种不讲理的法律。"
"除了行坚信礼的时候牧师对我说的那套话，我什么都不相信。"
"首先我是一个人，跟你一样的一个人——至少我要学做一个人。……什么事情我都要用自己脑子想一想，把事情的道理弄明白。"
无论是从法律层面，还是赢道德来绑*j，娜拉都没有屈服，而是用自己的理直气壮和坚强的性格告诉大男子主义的海尔茂，休想来束缚我，我是一个活生生的人，不是你手中把控的玩偶。从剧中的对话我们不难看到，当时娜拉的行为在妇女解放运动中是有过一定的积极意义的。而娜拉的这种行为至今也会给我们一种深刻的启发。
社会发展了这么多年，为何现在依然会有海尔茂一类的人，究其原因得归结于父权的社会结构，因为这毕竟是一个历史性的问题，一直以来，男性在这种结构下，形成了一种必须要养家糊口的责任意识，然而现今社会压力巨大，男性久而久之就会产生负面的情绪，抱怨便成了与女性对立的导火索，可是事实上女性在实际生活中承担的压力更大。人都是一种趋利避害的生物，他们享受惯了男权带来的利益，所以每当涉及女性、少数人群或少数民族等少数群体的权益时，就会对不平等选择性地盲视或是无视，甚至他们本身就是这种不平等的受益者。这也从根本上说明了为什么直到今天依然家暴不断，即使有众多的妇女协会，有再多的反家暴法，也依然改变不了家暴的悲剧。长期以往，大多数独立的女性会选择奋起反抗，而不是一味的逆来顺受，当然除过温水煮青蛙的那一部分女性。
无论是发达的日本和韩国，还是发展中的中国，无论经济发达与否，这种父权下的统治现象依然存在，女性在很大程度上都没有得到真正的尊重，追根溯源，都离不开父权结构所产生的弊端。
02选择"回归"还是"出走"
当剧中的娜拉认识到海尔茂的虚伪，认识到他是一个自私虚伪的资产者的形象时，认识到他是一个利己主义者时，娜拉依然绝然的在最后选择了出走。娜拉的出走在当时看来，体现出了女性在男权结构奴役状态下的解脱，但是个人认为这是一次暂时的"逃脱"，是一种意识的逐渐觉醒，属于半觉醒状态，并不是一次真正意义上的女性的"独立"。
在当时的资本主义社会在，娜拉面临的状况要比今天的女性更加困难，因为欧洲工业革命之后，女性才是真正意义上廉价的劳动力，由于母亲的天性，大多数女性有了家庭后更愿意把更多的时间和精力放到家庭上面，即使在今天发展如此之快的社会下，我们也会看到更多的女性为了家庭放弃了升职加薪，放弃了自己心爱的工作，选择回归到家庭，做起了全职保姆，然而带来的结果是什么呢？是一句"你什么都不用做，不就在家带个孩子吗？我要赚钱养家，哪儿有精力教育孩子"，所以出现了太多的"丧偶式婚姻"，出现了太多的"怨妇"，相比以前男耕女织时期，现代女性的幸福感反而在急剧下降，因为古代女性大多都是相夫教子，不用出去干体力活，是男人担起了养家的这份责任，如今大多数男性已经在父权结构下忘记了自己的责任所在，没有定好自己的位置。
然而这种说法的问题就在于，传统社会与我们今天的整个社会形态都不一样了，我们是不可能完全回到过去了，我们的生产方式和社会组织方式彻底变了。
其实，不论传统社会还是那种体制化的性别平等的结构，都很难改变人心里的底层结构。即便让时间退回到过去，我们假设当时一开始女性出来工作的比较多，那么是不是就意味着现在的女性所处的环境就会比今天好一些？我看未必，那是因为在男权结构下，一开始就形成了根深蒂固的意识，直到今天这种意识依然有残留，也不可能去根除，这就从心里层面构成了天然的不平等。
这是一个值得我们去思考的问题。再者，面对舆论的压力和风评，女性也显然处于劣势，就举个简单的例子，现在各单位加班现象比较多，如果一群男性里面有一个女的一起在加班，必须得干工作，大家肯定不会对男的说什么，但是这个女性呢？大家会怎么看，大城市还好一些，那么一些小地方呢？风言风语自是少不了，要是再去聚个餐，加到深更半夜，大家想想会有什么看法？
此起彼落，水涨船高是必然现象，也是一种自然规律。今天社会性别意识的提升，一方面的确是因为女性赋权的强大，另一方面，父权的衰落也是必然的。好多男性之所以呼吁女性回归家庭，继续在家"相夫教子"，不是说有多爱惜他的妻子，而是他依然认识到女性已经完全可以独立养活自己，不再依附于男性生活，有了危机感，缺少了保护女性的能力。
结束语
今天,我们的社会可以说是极具"个人主义"了，也是一个彰显自己的时代，不管你是男性还是女性，只要去做自己认为合理的符合法律的，正当的，都是被社会认可的，相比之前的忍气吞声，将错就错，一味地付出和牺牲自我的母亲来看，大多数女性在面临家暴和性暴力的时候，都会从精神层面进行反抗，人后付诸行动，这是追求自我发展的有利，也是遵循今天的社会发展逻辑的必然结果，具有它的合理性和必然性。尽管这部剧很少涉及结构性的社会问题，但是却在一定程度上反应了娜拉在她所处的那个家庭关系中的一些细节和问题，娜拉的出走从某种意义上告诉我们表面的"出走"，是意识的觉醒，要想做到真正意义上的出走，需要有独立的人格意识，这是需要不断地训练和培养的。为此我们也不得不重新思考：女性如何平衡夫妻、家庭关系和个人选择之间的矛盾，这是一个非常现实的问题。